本文转自【光明网-《光明日报》】；

【新闻短文】

作家：谢霜天（中国传媒大学艺术估计院博士生）

“奢睿古籍平台”全面立体展现古籍实质，以东说念主机交互的方式得志读者一站式查询、阅读与估计需求；“云游长城”“VR莫高窟”等互动方法为搭客带来千里浸式体验；各地博物馆自便布局数字馆藏，在手机、电脑上即可遍地随时、足不逾户不雅赏稀世古籍、文物……比年来，数字技术鼓吹的传统文化改进传播，带给东说念主们新颖的审好意思体验，激励了中华优秀传统文化的内生涯力。

习近平总秘书强调：“中中斯文具有隆起的改进性，从压根上决定了中华英才守正不守旧、尊古不守旧的跳跃精神，决定了中华英才不惧新挑战、敢于禁受新事物的丧胆品格。”意志中中斯文的悠久过程、感知中中斯文的博大深湛，就要深刻把捏中中斯文具有隆起的改进性这个迫切特征。关于连续历史文脉、发达优秀传统文化来说相似如斯，利用数字改进、数字分享、数字经济助力更多东说念主讲和中中斯文，感知中中斯文的内在魔力，能力使中华优秀传统文化在创造性调治、改进性发展中繁盛新的时期光彩。

刻下，元六合、东说念主工智能、云预备等数字技术赋予中华优秀传统文化调治发展以无穷可能。通过游戏引擎技术还原的长城，画面明显度不错达到毫米级；拥抱数字技术的莫高窟，已完成近290个窟窿、44身彩塑的数字化会聚，还有170多个窟窿的编造漫游数据会聚；北京东说念主艺聘请8K技术录制直播经典话剧《茶楼》，在抖音、微博、微信视频号等平台均赢得超百万东说念主次的不雅看。这些数字技术的应用，赋予传统文化时期感、簇新感，让传统文化着实融入全球传播语境，也让数字文化改进成为连续优秀传统文化的迫切载体。

数字文化分享是“两创”的迫切阶梯。新媒体是传统文化分享的迫切平台，通过大数据不错末端用户画像，对每个用户进行个性化的文化实质推选，末端精确的分众传播，进步传播效劳。比如，萍乡东傩面具、长汀公嫲吹、恩施扬琴等深远濒危非遗面目齐通过新媒体找到了“新不雅众”，其中的要道即是末端了传播的精确化。同期，要充分唤起后生东说念主对传统文化的海涵。收拢后生、培养后生、联结后生、组织后生，使其成为优秀传统文化袭取与分享的主力军、新力量，是数字文化布局的重中之重。比如，某短视频平台发起了“非遗合资东说念主计算”“看见时期计算”等传统文化助力工程，现在已赞助116位30岁以下认证非遗传承东说念主活跃在平台上。

数字文化经济是“两创”的迫切撑持。深远民间时期、戏曲等非物资文化遗产的遗失，与文化传承东说念主缺少丰厚的收入相关。即便除外部力量进行保护性抢救，无间也仅仅将其“标本化”，难以规复其原生涯力。只好文化耗尽市集活跃，传统文化创作能力有能源。比如，《中国通史》等记录片在视频平台上收费不雅看，使传统文化开释出可不雅的生意价值，记录片创作方、版权方、播出方末端生意共赢；有花丝嵌入身手非遗传承东说念主入驻电商平台，一年多来售出超20万件工艺居品。现在“文化+短视频”“文化+旅游”“文化+影视”“文化+游戏”“文化+动漫”等数字文化产业闹热发展，经济收益调治为传统文化创作和传播的内驱力，酿成文化创作与收益的良性轮回。

改进是联贯中华优秀传统文化的内在精神。在数字化波浪中，以数字技术赋予传统文化新方法，以数字分享进步传统文化影响力，以数字经济栽种传统文化生命力，既是更好竖立中华英才当代斯文的迫切阶梯，自身亦然对中中文化改进精神的袭取与延续。

《光明日报》（2023年07月10日 02版）